أمر في نفسه ، بل إلى وجود السالك والنافذ بالفعل . فأما « 1 » الاستحالة التي يحتاج إليها الشفاف بالقوة إلى « 2 » أن يصير شفافا بالفعل ، فهي استحالة الجسم الملون إلى الاستنارة وحصول لونه بالفعل . وأما الحركة فأن يتحرك الجسم المضيء إليه من غير استحالة فيه ، « 3 » وقد عرفت كنه هذا فيما سلف . فإذا حصل أحد هذين « 4 » تأدى المرئى « 5 » فصار « 6 » هذا شفافا بالفعل لوجود غيره . فحرى بنا أن نحقق أمر هذا التأدى ، إلا أن الواجب علينا أن نؤخر الأمر فيه إلى أن نذكر شكوكا تعرض فيما قلناه يسهل « 7 » من حلها تصحيح ما قلناه .

--> ( 1 ) فأما : وأما ك ، م . ( 2 ) إلى : في م . ( 3 ) فيه : إليه د ؛ منه م . ( 4 ) هذين : + الأمرين ف ( 5 ) المرئى : + أيضا ك ( 6 ) فصار : وصار د . ( 7 ) يسهل : ساقطة من م .